سنت‌های مختلف جشن میلاد حضرت محمد (ص) در جهان اسلام
تاریخ انتشار: ۱۱ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۸۰۷۹۲۸
جشن میلاد پیامبر اسلام که از آن به‌عنوان عید مولود نیز یاد می‌کنند، در میان مسلمانان سراسر جهان به شیوه‌های مختلفی گرامی داشته و برگزار می‌شود.
به گزارش سرویس ترجمه ایمنا، برای همه مسلمانان جهان، دوازدهم تا هفدهم ماه ربیع‌الاول که با نام هفته وحدت شناخته می‌شود، از اهمیت مذهبی ویژه‌ای برخوردار است چراکه سالروز ولادت پیامبر اسلام، حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
جشن میلاد پیامبر اکرم (ص) را نمی‌توان از آداب و رسوم و فرهنگ محلی هر منطقه جدا کرد و کشورهای مختلف روش خاص خود را برای جشن گرفتن این مناسبت دارند و این مراسم در واقع به یک سنت در جامعه آنها تبدیل شده است.
جشن میلاد حضرت محمد (ص) در بعضی از کشورها به عنوان عید مولود شناخته می‌شود و تعطیل رسمی است. در ادامه با تعدادی از مراسم‌های منحصربه‌فرد جشن میلاد پیامبر در کشورهای مختلف جهان آشنا می‌شویم.
آفریقای جنوبی، مراسم رامپی و گوش سپردن به سیره پیامبرزنان و کودکان در کیپ‌تاون آفریقای جنوبی به یاد عظمت حضرت محمد (ص)، پیش از عید مولود بهترین لباس‌های خود را می‌پوشند و پس از برگزاری مراسمی ویژه با قرائت دعای کمیل و مولودی‌خوانی، در مراسمی موسوم به مراسم رامپی به خرد کردن برگ‌های لیمو و گاهی پرتقال برای خیساندن در گلاب می‌پردازند. سپس معجون به‌دست‌آمده را در بسته‌بندی‌های رنگی پلاستیکی یا تکه‌های کوچک پارچه می‌پیچند تا در روز مولود بین افراد داخل مساجد توزیع شود. زنان طی این مراسم مدام صلوات می‌فرستند.
مردان و زنان در روز میلاد پیامبر اکرم (ص) در مساجد جمع می‌شوند و ضمن گوش دادن به سخنرانی‌هایی درباره سیره و دستورات پیامبر اکرم، خدا را برای فرستادن آخرین پیامبر الهی شکر می‌کنند. در همین حین پسران جوان رمپی‌ها را بین همه مردان مسجد توزیع می‌کنند، به این ترتیب تا هفته‌ها بعد از جشن ماشین‌ها، لباس‌ها و خانه‌های مردم کیپ‌تاون مملو از عطر گلاب و رامپی است.
مردم فلسطین به‌طور معمول عید مولود را با فریاد زدن شعارهایی با مضمون اسلام برگزار می‌کنند تا به نوعی تحسین خود را از پیامبر اسلام نشان دهند. تا زمانی که تسبیحات و سرودهای عبادی در مدح زندگی و شخصیت پیامبر خوانده می‌شود، مردم در خیابان‌های نابلس راهپیمایی می‌کنند و در این حین میان کودکان به‌طور گسترده‌ای شیرینی‌هایی به مناسبت جشن میلاد پیامبر توزیع می‌شود.
جشن میلاد حضرت محمد (ص) یکی از بزرگ‌ترین جشن‌های اندونزی است و به شیوه‌ای بسیار پر زرق‌وبرق برگزار می‌شود. این جشن با عنوان مولودالنبی در اندونزی ترکیبی رنگین از اعتقادات مذهبی مسلمانان و سنت‌های جاوایی به‌شمار می‌رود و لحظه‌ای برای یادآوری، قدردانی و گرامیداشت ولادت حضرت نبی تلقی می‌شود.
این آئین در شهرهای بزرگ برگزار می‌شود و شاید جزئیات برگزاری آن در مناطق مختلف متفاوت باشد، اما اصل کلی این است که نذورات به‌صورت یک بسته‌بندی بزرگ مخروطی شکل از مکان‌های عمومی به مساجد منتقل، توسط روحانیون متبرک و بین مردم تقسیم می‌شود.
هر سال در روز میلاد یک راهپیمایی بزرگ بین کاخ سلطنتی و مسجد جامع یوگیاکارتا در جاوا برگزار می‌شود که سرگرمی‌های متنوعی مانند غذا، بازی، سواری و نمایش ارائه می‌دهد. در مساجد نیز افراد از محافل مختلف دور هم جمع می‌شوند، آیات قرآن را تلاوت می‌کنند، به بررسی تاریخ مختصری از زندگی و مبارزات پیامبر می‌پردازند و صلوات می‌فرستند.
مسلمانان تونس تولد پیامبر اسلام را در مسجد تاریخی زیتونه در مرکز تونس جشن می‌گیرند و آیاتی را در ستایش حضرت محمد می‌خوانند. این مراسم صدها ساله، به‌طور تاریخی مردم را برای خوردن شیرینی و شادی کردن گرد هم می‌آورد، اما مشکلات اقتصادی باعث شده است برخی از خانواده‌ها آن را با غذاهای سنتی جشن بگیرند و به‌جای انواع خوراکی‌های سنتی گران رایج در مولودی‌ها هم‌چون زگوگو (کاج) یا فندق، آرد آسیدا (فرنی) را با کره یا روغن زیتون و شکر تهیه کنند.
بعضی از بزرگ‌ترین مراسم عید مولود در تونس در شهر مرکزی قیروان برگزار می‌شود که یک مقصد مذهبی مهم در تونس به‌شمار می‌رود و یکی از قدیمی‌ترین مساجد جهان را در خود جای داده است.
شیرینی‌فروشی‌های مصر به تهیه «عروس مولود» می‌پردازند که مجسمه‌ای ساخته‌شده از خمیر شکری است و با دامن‌های کاغذی، پولک و گل‌های پارچه‌ای پوشیده می‌شود. این عروسک‌ها به‌طور سنتی توسط مردان جوان به همراه شیرینی‌های دیگر تزئین‌شده با میوه‌های خشک، آجیل و نوقا به نامزد خود تقدیم می‌شود.
در لیبی، عاشقان حضرت محمد به‌مناسبت عید مولود با لباس‌های سنتی در راهپیمایی‌ها در محله‌ها شرکت می‌کنند و سرودهایی را با ضرب طبل و سنج سر می‌دهند. دختران به‌طور معمول در این مراسم نقاب می‌زنند و به کودکان لیبیایی که مشتاق شرکت در جشن باشند اسباب‌بازی‌هایی داده می‌شود.
جشن مولود در ترکیه به‌خاطر فضای معنوی‌اش شهرت دارد. بعضی از مردم ترکیه میلاد پیامبر اکرم (ص) را اجرای حرکات نمادین جشن می‌گیرند و عده‌ای از مسلمانان در سراسر کشور برای تأیید مجدد آرمان‌های اسلام به مساجد می‌روند و به قرائت اشعاری سروده‌شده در مدح پیامبر می‌پردازند.
برنامه‌های مذهبی در مساجد تمام استان‌های ترکیه برگزار می‌شود و مسلمانان در مساجد علاوه بر دعا و گوش دادن به سرودهای مدح پیامبر، نماز و قرآن می‌خوانند.
مراکش، نورباران با شمع
جشن میلاد حضرت محمد (ص) در سراسر مراکش از جمله در زیارتگاه‌ها برگزار می‌شود. برای مراکشی‌ها این جشن، سنتی با قرن‌ها قدمت است. در مساجد و خیابان‌ها، سرودهای مذهبی همراه با تلاوت قرآن اجرا می‌شود. خیابان‌های مراکش در جشن میلاد نیز با روشن کردن شمع‌های زیبا، نورباران می‌شود.
منبع: ایمنا
کلیدواژه: شهرهای جهان شهرهای خاورمیانه کشورهای جهان کشورهای خاورمیانه کشورهای مسلمان اخبار شهری خبرهای شهری شهرداری خواندنی ها اخبار خواندنی ها جشن میلاد پیامبر جشن میلاد میلاد پیامبر میلاد پیامبر اکرم ص میلاد پیامبر اسلام ص عفو و تخفیف مجازات محکومان به مناسبت میلاد پیامبر پیامبر اکرم ولادت پیامبر و امام جعفر صادق ولادت پیامبر اعظم ص مولودي ولادت پيامبر نبی اکرم ص جشن میلاد پیامبر اسلام در جهان مناسبت های امروز شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق جشن میلاد حضرت محمد جشن میلاد پیامبر برگزار می شود پیامبر اسلام پیامبر اکرم
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۸۰۷۹۲۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شناساندن حضرت حجت(عج) به جهانیان؛ اولین گام ظهور
اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی می‌نشیند که او را خوب بشناسد اما اگر انسان کسی را نشناسد و بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمی‌شناسند مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی‌کشند اما کسانی که او را می‌شناسند و ارزش او را می‌شناسند و مقام او را می‌دانند منتظر او می‌مانند.
کسانی که امام زمان را نمی‌شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته‌اند. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است».
بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است که هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران بیرون هستند.
البته شناخت امام زمان دو گونه است. گونه اول شناخت تاریخی وجود آن حضرت است مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می‌خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته‌اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می شود. همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است می‌تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد.
در عصر غیبت امام عصر(عج) هم طبق سفارش آن حضرت باید به مجتهد عادل جامع الشرایط که حافظ دین خداست و امور را نظام می بخشد رجوع کرد که تبعیت از چنین فردی تبعیت از امام عصر(عج) شمرده می‌شود. چنانکه امام عصر(عج) در یکی از توقیعات خود می فرماید: «و اما در رویدادهایی که پیش می‌آید، به راویان حدیث مراجعه کنید، زیرا آنها حجت بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان».
آن جا که رهبر معصوم وجود دارد و رهبریِ مصون از خطا و لغزش منحصر به امام است؛ از این رو پیروی کردن از مدعیان رهبری در برابر رهبری معصوم، برخلاف عقل و منطق است؛ زیرا با وجود رهبر معصوم، پیروی از رهبران غیر معصوم، به هیچ وجه قابل توجیه نیست.
حجت‌الاسلام علی الوندی، کارشناس مهدویت و پژوهشگر مؤسسه کلامی احیا در همدان اظهار کرد: نشانه‌هایی در خصوص ایام قیام و ظهور در روایات بیان شده است، تطبیق دادن جنگ اسرائیل و غزه با روایات پیش از ظهور کار درستی نیست، چرا که ممکن است تا سال‌های سال هم ظهور رخ ندهد و آن زمان ممکن است که جامعه نسبت به قضیه ظهور دلسرد شود، لذا باید بدانیم که ظهور باید مراحل خود را طی کند.
همانطور که مطابق با گفته رهبر انقلاب نزدیک بودن ظهور، نزدیک بودن زمانی نیست بلکه معنوی می‌باشد، یعنی اگر جامعه جهانی از لحاظ معنوی به آمادگی برسد، ظهور اتفاق می‌افتد.
پیرامون یک سری تطبیقات و گره زدن نشانه‌ها به یکدیگر باید دقت کنید که علائم حتمی ظهور حضرت قائم(عج) ۵ علامت است نه بیشتر نه کمتر و سایر نشانه‌ها و علامت‌ها اگر اعتبار داشته باشند، نهایتاً علائم غیر حتمی می‌شوند لذا در این زمینه دقت داشته باشیم که خیل علائمی که برای ظهور بیان می‌شود و برخی نادانسته یا دانسته به آن دامن می‌زنند، علائم غیر حتمی است، ثانیاً تطبیقش بسیار کار دشوار و محتاطانه‌ای است و به راحتی نمی‌شود هر پدیده‌ای را به روایاتی هر چند صحیح تطبیق داد که متأسفانه در عموم مذهبی‌ها و عموم سرورانی که مطالعات تخصصی و دقیق در مباحث مهدویت ندارند، این موضوع به وفور به چشم می‌خورد.
بر اساس دکترین انقلاب و اندیشه‌های امام(ره) و مقام معظم رهبری، هدف انقلاب مهیاسازی مقدمات ظهور امام زمان(عج) است، لذا حتی اگر ناخواسته توجه مردم فلسطین به مهدویت هم نباشد، این دلگرمی مردم فلسطین به انقلاب اسلامی آنها را به سمت قضیه مهدویت هدایت می‌کند چرا که خمیر مایه و غایت انقلاب اسلامی، جریان مهدویت است.
اینجاست که جریانات فلسطین با مهدویت و ظهور و قیام حضرت حجت(عج) گره می‌خورد و این انقلاب اسلامی است که نقش گره را ایفا می‌کند. از آنجایی که اسرائیل دشمنی است که از نگرش و بینش صحیح نسبت به مباحث معرفتی و دین حق به دور است طبیعتاً نابودی آن زمینه‌سازی قوی برای ظهور خواهد بود. البته علاوه بر روایات همچنان که گفته شده در ابتدای سوره اسراء وعده نابودی یهودیان در آستانه ظهور و یا همراه با ظهور مهدی موعود داده شده است.
متأسفانه ما هنوز در بدیهیات گفتمان‌سازی جهانی مهدویت مانده‌ایم که یک هدف جهانی هم است، اولین وظیفه فضای نخبگانی ما این است، در شرایط ناآرامی جهانی و بریدن ملت‌ها از نظام لیبرال، مهدویت را به گونه‌ای در جهان ترویج دهند که جهانیان بدانند ما یک حضرت مهدی(عج) داریم، یعنی اولین گام برای پیشبرد قضیه مهدویت، شناساندن حضرت به مردم جهان است که اصلا بفهمند حضرت مهدی(عج) هست، او چه کسی است و چه شاخصه‌هایی دارد؟ و بدانند ما در عصر غیبت قرار داریم و باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.
متأسفانه ما نتوانستیم پایه‌ای‌ترین مباحث مهدویت را در ذهن مردم جهان تثبیت کنیم، یعنی ابتدا باید گفتمان‌سازی وجود حضرت را در ذهن جهانیان تبیین کنیم، تا وقتی مردمان جهان اسم آن حضرت را می‌شنوند سؤال در ذهن آنها ایجاد شود که اصلاً حضرت مهدی کیست.
بر طبق آیات موجود در قرآن، تعبیری وجود دارد که می‌گوید دشمنان اسلام می‌خواهند نور دینی که خداوند روشن کرده است را خاموش کنند، اما اراده خدا بر این است که این نور به اتمام برسد، ولی دشمنان ممکن است که ازین قضیه خشنود نشوند و بخواهند سدسازی کنند؛ «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»(صف، آیه۸)؛ آنان تصمیم دارند که نور خدا را با دهان‌های خود خاموش کنند، در حالی که خداوند کامل کننده نور خویش است، هرچند کافران ناخشنود باشند.
این آیه شریفه نشان می‌دهد که قبل از ظهور نوری وجود خواهد داشت که خداوند اراده کرده تا به نقطه تاریخی خودش برسد لذا این تعبیر بدان معنا نیست که آن جورها باید به سر حد نهایی خود برسند تا ظهور اتفاق بیفتد، درست است که ممکن است ظلم و فساد در جهان گسترش یابد، اما در کنار گسترش ظلم و فساد، نوری وجود دارد که در دالان تاریخ توأم با ظلم، رو به صعود خواهد بود. به همین سبب قبل از ظهور صلاح و خیر به نقطه صفردرصدی نخواهد رسید بلکه با تفکیک دو جبهه حق و باطل، جبهه نورانیت نیز پیوسته شدت خواهد یافت.
انقلاب اسلامی در نقطه‌ای ظهور کرد که نظریه‌پردازان غربی به این نتیجه رسیده بودند که دین دیگر کارایی خود را از دست داده است و بشر نمی‌تواند با دین به سعادت خود برسد، اما انقلاب اسلامی این نگاه را به طور کلی عوض کرد و به مردم جهان ثابت کرد که نگاه اشتباهی به آنها القا شده است.
انقلاب اسلامی همان نوری است که در در اوج ناامیدی مردم دنیا به ظهور رسید و آن دین‌گرایی خالی از تحریف حول محور جمهوری اسلامی به جهان تزریق شد، ناگفته نماند مقاومت‌ها و بیداری‌هایی که برای مقابله با ظلم و جور به وجود می‌آیند، تحت تأثیر آن نوری (انقلاب اسلامی) که در وسط قرار گرفته به وجود آمده‌اند و اگر نبود این تکیه‌گاه معرفتی و معنوی و مقاومت پویا و زنده در میدان، مقاومتی در سطح کلان در مقابله با نظام سلطه غرب شکل نمی‌گرفت.
لذا مهمترین وظیفه‌ای که می‌توان برای عموم مردم بیان داشت اولاً آشنایی کامل با گفتمان انقلاب اسلامی و ثانیاً صدور انقلاب اسلامی به هرکس که در توانشان هست. شاهد این هستیم مقام معظم رهبری برخی کلیدواژه‌ها را مورد استفاده قرار می‌دهند مثل آتش به اختیار، جنگ روایت‌ها، جهاد تبیین و ...؛ اینها همه ناظر به این موضوع می‌تواند تعریف خاص داشته باشد و وظیفه خاصی را به دوش رهروان قرار بدهد.
منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»